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NEWTON
HERÉTICO
Joaquim Fernandes | José
Manuel Anes | Lima de Freitas
Formato: 16,2X23 Cm | Nº de Páginas: 144 | Preço:13,65
1ª Edição: Outubro
de 2006
ISBN: 972-8605-88-9 | IColecção «Ciência e Consciência»: 6.º Volume
A FACE DESCONHECIDA DE NEWTON
COMO TEÓLOGO E ALQUIMISTA
«Conhecíamo-lo como matemático, astrónomo e físico, mas afinal Sir Isaac Newton tem
vindo a ser gradualmente revelado como um refinado teólogo e teísta, desde cedo
mergulhado em complexas deduções proféticas dos textos bíblicos, «para aprender a
linguagem de Deus», além do alquimista já consensualmente aceite pela historiografia
das ciências (…).
Este compêndio tenta, assim, introduzir o leitor (…) nas
modalidades menos «ortodoxas» e mais controversas do pensamento de Isaac Newton, afinal
menos linear e pacífico do que o 'retrato' histórico a que nos habituáramos.»
Joaquim Fernandes
«O alquimista surge, (…) como um sacerdote, o qual, pelo seu
trabalho espiritual e pelo seu labor paciente e caridoso, converte (…)
o chumbo em ouro (aurus non vulgi), a pedra bruta em pedra preciosa, lapidada e salvadora,
a imperfeição corpórea em «corpo de luz» e o humano em divino. (…)
«Newton não era o primeiro do século da Razão, mas o último dos mágicos, o último
dos Babilónios e dos Sumérios, o último grande espírito que se apercebia do mundo
visível e do mundo do espírito (…) Porquê dar-lhe o nome de
mágico? Porque ele considerava o universo inteiro e tudo o que ele contém como um enigma
(…) Newton considerava o universo como um criptograma entregue
pelo Todo-Poderoso»
José Manuel Anes
COLECÇÃO «CIÊNCIA E CONSCIÊNCIA»
Uma nova colecção e uma colecção que se
pretende nova. Capaz de acompanhar os desafios dos saberes complexos. A ilusão do linear
vai-se esvaindo nas névoas do sonho positivista comtiano, conquanto resistam alguns dos
seus fantasmas.
Complexidade ou simplicidade? Que formato para a essência do mundo? Falamos do kosmos,
bem entendido, no sentido naturalista dos antigos gregos, fisicamente ordenado, não do
“mundo”, social e culturalmente organizado em torno de referências religiosas e
morais. Falamos da riqueza, ainda por apreender, do unum in diversis – o universo
– ao qual todas as coisas estão inapelavelmente sujeitas, em qualquer tempo e
espaço.
Falamos desse universo, em que todas as coisas estão separadas no e pelo espaço, mas no
qual, ao mesmo tempo, não há separação.
Falamos da consciência que temos desse universo, abismados perante o Todo, mas
determinantes e necessários para a sua infinitude ao questioná--lo como tal. E das
dimensões dessa consciência que irrompem, súbitas, na experiência humana desse
espanto.
Desse cosmos que nos absorve, emerge, ao que tudo indica, uma noção de complexidade onde
parecem dissolver-se a ordem e a desordem. Dissolver-se ou completar-se?
Ciência e Consciência é, pois, a continuação de uma viagem em busca da ordem
invisível, dos principia que regem o cosmos. Caminho percorrido por Pitágoras,
Descartes, Newton, Einstein e a física quântica, estranhamente coexistentes, para ser
revelada por Alain Aspect ao testar o parodoxo EPR e o estranho “enamoramento”
das partículas que, tendo interagido num dado momento, não mais se esquecem. Estejam
onde estiverem...
Gaston Bachelard dizia: “Só há ciência do oculto”. Desta desalentadora
proposição, deduz Edgar Morin, que ”ao procurar o invisível, encontramos, por
detrás do mundo das aparências e dos fenómenos, o “arrière-monde” das leis
que, em conjunto, constituem a ordem do mundo”. Chegaremos a instituir essa fonte
numinosa, além do mundo das aparências, das ilusões, dos epifenómenos? Ou como
escreveu Shakespeare, haverá “mais coisas no céu e na terra que em toda a vossa
filosofia”?
Uma colecção que não promete respostas, mas tão só fazer perguntas. E ao fazê-lo,
questionando, estará a cumprir um desígnio essencial: fazer Ciência com Consciência.
A direcção do CTEC
Obras da mesma colecção editadas pela Ésquilo:
Em Busca da Realidade Divina
Fátima e Ciência
Teoria do Céu
Vida Depois da Morte
Nós, a Partícula e o Universo
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